الطوطم القطب

الطوطم القطب

عصاري

Pachycereus schottii f. الوحش (الطوطم القطب الصبار)

Pachycereus schottii f. الوحش (صبار الطوطم) هو صبار عمودي بطيء النمو وذو بشرة ناعمة وطوله 12 قدمًا (3.6 م) وينبع ذلك الفرع ...


PRAIRIE WINDS® "الطوطم القطب" بانيكوم

(سويتش جراس) إذا كنت تبحث عن عشب عمودي طويل ، فابحث عن Panicum PRAIRIE WINDS® "Totem Pole". يبلغ ارتفاع "الطوطم بول" 6 أقدام وعرضه 2.5 قدم. هذا العشب المعتاد ، له أوراق شجر خضراء زرقاء كثيفة. في الخريف ينفجر الجزء العلوي مع عناقيد بذرة ذهبية. مع العادة المستقيمة الطويلة ، "Totem Pole" هي مباراة مثالية للحدائق الصغيرة التي تحتاج إلى اهتمام عمودي. يضيف عشب الزينة الحركة والاهتمام إلى الحديقة أو المناظر الطبيعية. تعد العادة القوية جدًا لـ Panicum "Totem Pole" ميزة إضافية للمناطق التي تحصل على الكثير من الرياح. Panicum عشب الزينة يتحمل الجفاف ، وهو قابل للتكيف مع أي نوع من أنواع التربة تقريبًا من الرمل إلى الطين. هم المعمرة المحبة للحرارة! استمتع بهذه السهولة في زراعة العشب كحدود أو كتلة أو شاشة. استمتع بهذا العشب الأصلي من الربيع حتى الشتاء ، نوصي بقصه مرة أخرى قبل ظهور الربيع. Panicum "Totem Pole" الفائز المؤكد® المعمرة.

للحصول على نصائح عامة حول النمو وكيفية العناية بالنباتات المعمرة. عرض جاردن كروسينج كيفية العناية بالنباتات المعمرة صفحة.

مهتم في زراعة نصائح للنباتات الأخرى التي نبيعها. تصفح نصائحنا للعناية بالنباتات.


محتويات

  • 1 التاريخ
  • 2 المعنى والغرض
  • 3 أنواع
    • 3.1 أعمدة أمامية منزل
    • 3.2 وظائف البيت
    • 3.3 عمود الجثث
    • 3.4 القطب التذكاري
    • 3.5 عمود الترحيب
    • 3.6 العار / القطب السخرية
  • 4 أعمدة الطوطم خارج السياق الأصلي
    • 4.1 صفقة هندية جديدة
  • 5 البناء والصيانة
  • 6 الممتلكات الثقافية
  • 7 أمثلة
  • 8 انظر أيضا
  • 9 ملاحظات
  • 10 المراجع
  • 11 قراءات إضافية
  • 12 روابط خارجية

تعمل أعمدة الطوطم كرسوم توضيحية مهمة لنسب العائلة والتراث الثقافي للشعوب الأصلية في الجزر والمناطق الساحلية في شمال غرب المحيط الهادئ بأمريكا الشمالية ، وخاصة كولومبيا البريطانية ، كندا ، والمناطق الساحلية في واشنطن وجنوب شرق ألاسكا في الولايات المتحدة. تأتي عائلات النحاتين التقليديين من Haida و Tlingit و Tsimshian و Kwakwaka’wakw (Kwakiutl) و Nuxalk (Bella Coola) و Nuu-chah-nulth (Nootka) ، من بين آخرين. [2] [3] عادة ما يتم نحت الأعمدة من جذوع شديدة المقاومة للعفن Thuja plicata الأشجار (المعروفة شعبياً باسم الأرز العملاق أو الأرز الأحمر الغربي) ، والتي تتحلل في النهاية في المناخ الرطب الممطر في شمال غرب المحيط الهادئ الساحلي. بسبب مناخ المنطقة وطبيعة المواد المستخدمة في صنع القطبين ، بقيت أمثلة قليلة منحوتة قبل عام 1900. ومن الأمثلة الجديرة بالذكر ، التي يعود تاريخ بعضها إلى عام 1880 ، تلك الموجودة في متحف كولومبيا البريطانية الملكي في فيكتوريا ، ومتحف الأنثروبولوجيا في جامعة كولومبيا البريطانية في فانكوفر ، والمتحف الكندي للتاريخ في جاتينو ، ومركز توتيم للتراث في كيتشيكان ، ألاسكا.

أعمدة الطوطم هي أكبر الأشياء التي يستخدمها سكان شمال غرب المحيط الهادئ الساحلية ، ولكنها ليست الوحيدة ، لتصوير التبجيل الروحي ، والأساطير العائلية ، والكائنات المقدسة والحيوانات ذات الأهمية الثقافية ، أو الأشخاص ، أو الأحداث التاريخية. من المحتمل أن الأعمدة القائمة بذاتها التي رآها المستكشفون الأوروبيون الأوائل في المنطقة قد سبقها تاريخ طويل من النحت الزخرفي. تم استعارة السمات الأسلوبية لهذه الأعمدة من نماذج أولية أصغر حجمًا أو من دعامات الدعم الداخلية لحزم المنزل. [4] [5]

على الرغم من أن روايات القرن الثامن عشر عن المستكشفين الأوروبيين الذين يسافرون على طول الساحل تشير إلى وجود أعمدة منزلية داخلية وخارجية مزخرفة قبل عام 1800 ، إلا أن المنشورات كانت أصغر وعددًا أقل من العقود اللاحقة. قبل القرن التاسع عشر ، أدى الافتقار إلى أدوات النحت الفعالة ، إلى جانب الثروة الكافية ووقت الفراغ لتكريسهما للحرفة ، إلى تأخير تطوير أعمدة منحوتة بشكل متقن وقائمة بذاتها. [6] قبل وصول الحديد والصلب إلى المنطقة ، استخدم السكان الأصليون أدوات مصنوعة من الحجر أو الأصداف أو أسنان القندس للنحت. كانت العملية بطيئة ومحاور شاقة غير معروفة. بحلول أواخر القرن الثامن عشر ، أتاح استخدام أدوات القطع المعدنية المزيد من المنحوتات المعقدة وزيادة إنتاج أعمدة الطوطم. [4] ربما لم تظهر الأعمدة الضخمة التي ظهرت أمام منازل السكان الأصليين في القرى الساحلية إلا بعد بداية القرن التاسع عشر. [6]

اقترح إيدي مالين أن أعمدة الطوطم تقدمت من أعمدة المنزل ، والحاويات الجنائزية ، وعلامات النصب التذكارية إلى رموز للعشيرة وثروة الأسرة ومكانتها. يجادل بأن شعب الهايدا في جزر هيدا غواي نشأوا في نحت القطبين ، وأن هذه الممارسة امتدت إلى الخارج إلى تسيمشيان وتلينجيت ، ثم إلى الساحل إلى السكان الأصليين لكولومبيا البريطانية وشمال واشنطن. [7] نظرية مالين مدعومة بالتوثيق الفوتوغرافي للتاريخ الثقافي لساحل شمال غرب المحيط الهادئ والتصاميم الأكثر تطورًا لقطبي هيدا.

تصف الروايات من القرن الثامن عشر وتوضح أعمدة منحوتة ومنازل خشبية على طول ساحل شمال غرب المحيط الهادئ. [8] [9] بحلول أوائل القرن التاسع عشر ، أدى الاستيراد الواسع النطاق لأدوات الحديد والصلب من بريطانيا العظمى والولايات المتحدة وأماكن أخرى إلى إنتاج أسهل وأسرع للسلع الخشبية المنحوتة ، بما في ذلك الأعمدة. [10]

في القرن التاسع عشر ، أدت التجارة والاستيطان الأمريكية والأوروبية في البداية إلى نمو نحت عمود الطوطم ، لكن سياسات وممارسات الولايات المتحدة وكندا للتثاقف والاستيعاب تسببت في تراجع تطور ثقافات ألاسكا الأصلية وثقافات الأمم الأولى وحرفهم. ، وخفض إنتاج الطوطم بشكل حاد بحلول نهاية القرن. بين عامي 1830 و 1880 ، أدت تجارة الفراء البحرية والتعدين ومصايد الأسماك إلى تراكم الثروة بين شعوب السواحل. [11] [12] تم إنفاق جزء كبير منه وتوزيعه في احتفالات فخمة بالزيت ، والتي ترتبط في كثير من الأحيان ببناء وتشييد أعمدة الطوطم. [13] الأعمدة الضخمة التي كلفها زعماء العائلات الثرية لتمثيل وضعهم الاجتماعي وأهمية عائلاتهم وعشائرهم. [14] في ثمانينيات وتسعينيات القرن التاسع عشر ، قام السائحون وجامعو الآثار والعلماء وعلماء الطبيعة المهتمون بالثقافة المحلية بجمع وتصوير أعمدة الطوطم وغيرها من الأعمال الفنية ، وكثير منها عُرض في المعارض مثل المعرض المئوي عام 1876 في فيلادلفيا ، بنسلفانيا ، و معرض كولومبيا العالمي عام 1893 في شيكاغو ، إلينوي. [15]

في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، قبل تمرير قانون الحرية الدينية للهنود الأمريكيين في عام 1978 ، تم حظر ممارسة الديانة الأصلية ، كما تم تثبيط الممارسات الثقافية التقليدية للسكان الأصليين بشدة من قبل المبشرين المسيحيين. وشمل ذلك نحت أعمدة الطوطم. حث المبشرون المتحولين على وقف الإنتاج وتدمير الأعمدة الموجودة. توقفت جميع عمليات صنع أعمدة الطوطم تقريبًا بحلول عام 1901. [16] استمر نحت الأعمدة الضخمة والمدفعية في بعض القرى الأصلية النائية حتى أواخر عام 1905 ، ومع ذلك ، حيث تم التخلي عن المواقع الأصلية ، وتركت الأعمدة والمنازل الخشبية الاضمحلال والتخريب. [17]

بدءًا من أواخر الثلاثينيات من القرن الماضي ، أدى مزيج من النهضات الثقافية واللغوية والفنية ، جنبًا إلى جنب مع الاهتمام الأكاديمي والافتتان المستمر ودعم الجمهور المثقف والمتعاطف ، إلى تجديد وتوسيع هذا التقليد الفني. [15] في عام 1938 ، بدأت دائرة الغابات بالولايات المتحدة برنامجًا لإعادة بناء الأعمدة القديمة والحفاظ عليها ، حيث تم إنقاذ حوالي 200 عمود ، أي ما يقرب من ثلث تلك الأعمدة المعروفة بأنها كانت موجودة في نهاية القرن التاسع عشر. [17] مع الاهتمام المتجدد بالفنون والتقاليد الأصلية في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، أقيمت أعمدة طوطمية منحوتة حديثًا أعلى وأسفل الساحل ، بينما تم إدخال الإنتاج الفني ذي الصلة في العديد من الوسائط الجديدة والتقليدية ، بدءًا من الحلي السياحية إلى الأعمال الرائعة في الخشب والحجر والزجاج المنفوخ والمحفور ، والوسائط التقليدية وغير التقليدية الأخرى. [15]

يمكن أن ترمز أعمدة الطوطم إلى الشخصيات والأحداث في الأساطير ، أو تنقل تجارب الأسلاف الحديثين والأشخاص الأحياء. [3] قد تظهر بعض هذه الشخصيات على أنها تمثيلات أسلوبية لأشياء في الطبيعة ، في حين أن البعض الآخر منحوت بشكل أكثر واقعية. قد تشمل المنحوتات على العمود الحيوانات والأسماك والنباتات والحشرات والبشر ، أو قد تمثل كائنات خارقة للطبيعة مثل Thunderbird. يرمز البعض إلى كائنات يمكنها تحويل نفسها إلى شكل آخر ، تظهر كمجموعات من الحيوانات أو أشكال جزئية من الحيوان / جزء من الإنسان. ساعد الاستخدام المتسق لشخصية معينة بمرور الوقت ، مع بعض الاختلافات الطفيفة في أسلوب النحت ، في تطوير أوجه التشابه بين هذه الرموز المشتركة التي سمحت للناس بالتعرف على واحدة من الأخرى. على سبيل المثال ، يُرمز إلى الغراب بمنقار طويل مستقيم ، بينما منقار النسر منحني ، ويصور القندس بأسنان أمامية كبيرة ، وقطعة من الخشب مثبتة في كفوفه الأمامية ، وذيل على شكل مجداف. [18] [19]

تتنوع معاني التصاميم على أعمدة الطوطم مثل الثقافات التي تصنعها. تحتفل بعض الأقطاب بالمعتقدات الثقافية التي قد تسرد الأساطير المألوفة أو سلالات العشائر أو الأحداث البارزة ، في حين أن البعض الآخر فني في الغالب. عادةً ما تُستخدم الحيوانات والشخصيات الأخرى المنحوتة على العمود كرموز لتمثيل الشخصيات أو الأحداث في القصة ، ومع ذلك ، قد يشير البعض إلى جزء مالك العمود ، [20] أو يملأ ببساطة مساحة فارغة على العمود. [21] تتشابك الأشكال المنحوتة الواحدة فوق الأخرى لإنشاء التصميم العام الذي قد يرتفع إلى ارتفاع 60 قدمًا (18 مترًا) أو أكثر. قد يتم وضع المنحوتات الأصغر في أماكن شاغرة ، أو قد تكون مطوية داخل الأذنين أو معلقة من أفواه الأشكال الأكبر للعمود. [22] [23]

تشكل بعض الأشكال الموجودة على القطبين تذكيرًا رمزيًا بالمشاجرات والقتل والديون وغيرها من الأحداث غير السارة التي يفضل الأمريكيون الأصليون الصمت عنها. الحكايات الأكثر شهرة ، مثل مآثر Raven و Kats التي تزوجت من الدببة ، مألوفة لكل مواطن في المنطقة تقريبًا. المنحوتات التي ترمز إلى هذه الحكايات هي تقليدية بما فيه الكفاية بحيث يمكن التعرف عليها بسهولة حتى من قبل الأشخاص الذين لم يروها نسبهم على أنها تاريخهم الأسطوري. [24]

غالبًا ما يفترض أولئك الذين ينتمون إلى الثقافات التي لا تنحت أعمدة الطوطم أن التمثيل الخطي للأرقام يضع الأهمية القصوى على أعلى شخصية ، وهي فكرة أصبحت منتشرة في الثقافة السائدة بعد أن دخلت في اللغة السائدة بحلول ثلاثينيات القرن الماضي بعبارة "منخفض رجل على عمود الطوطم "[25] (وكعنوان لكتاب الفكاهة الأكثر مبيعًا لعام 1941 من تأليف هـ. ألين سميث). ومع ذلك ، فإن المصادر الأصلية إما ترفض المكون الخطي تمامًا ، أو تعكس التسلسل الهرمي ، مع وجود التمثيلات الأكثر أهمية في الأسفل ، والتي تحمل وزن جميع الأشكال الأخرى ، أو على مستوى العين مع العارض لزيادة أهميتها. [26] العديد من الأعمدة ليس لها ترتيب رأسي على الإطلاق ، وتتكون من شكل وحيد فوق عمود غير مزخرف.

هناك ستة أنواع أساسية من المنحوتات العمودية المستقيمة التي يشار إليها عادةً باسم "أعمدة الطوطم" لا تتضمن جميعها نحت ما يمكن اعتباره أشكالًا "طوطمية": أعمدة أمامية للمنزل ، أعمدة منزل داخلية ، أعمدة جنائزية ، أعمدة تذكارية ، ترحيب أعمدة ، وقطب السخرية أو العار. [27]

أعمدة أمامية منزل تحرير

هذا النوع من الأعمدة ، الذي يبلغ ارتفاعه عادة من 20 إلى 40 قدمًا (6 إلى 12 مترًا) [28] هو الأكثر زخرفة. تحكي نقوشه قصة العائلة أو العشيرة أو القرية التي تملكها. تُعرف هذه الأعمدة أيضًا باسم أعمدة النبالة أو القمة أو الأسرة. يتم وضع أعمدة من هذا النوع خارج منزل عشيرة أهم زعماء القرية. في كثير من الأحيان ، يتم نحت أشكال الحراس في الجزء العلوي من العمود لحماية عائلة مالك العمود والقرية. نوع آخر من القطب الأمامي للمنزل هو المدخل أو عمود المدخل ، وهو متصل بالواجهة المركزية للمنزل ويتضمن فتحة بيضاوية الشكل من خلال القاعدة التي تعمل كمدخل لمنزل العشيرة. [29]

تحرير مشاركات المنزل

عادة ما تكون هذه الأعمدة الداخلية ، التي يبلغ ارتفاعها عادة من 7 إلى 10 أقدام (2 إلى 3 أمتار) ، أقصر من الأعمدة الخارجية. [28] تدعم الدعامات الداخلية شعاع السقف لمنزل العشيرة وتتضمن شقًا كبيرًا في الأعلى ، حيث يمكن أن تستقر العارضة. [29] منزل العشيرة قد يحتوي على اثنين إلى أربعة أو أكثر من المناصب ، اعتمادًا على المجموعة الثقافية التي قامت ببنائه. غالبًا ما تستخدم المنحوتات الموجودة على هذه الأعمدة ، مثل تلك الموجودة في الأعمدة الأمامية للمنزل ، كأداة لرواية القصص وتساعد في سرد ​​قصة تاريخ عائلة المالكين. [30] [31] تم نحت أعمدة البيت بواسطة ساحل ساليش وكانت أكثر شيوعًا من أعمدة الطوطم القائمة بذاتها التي شوهدت في المجموعات الثقافية الشمالية. [32]

تحرير القطب الجنائزي

أندر نوع من نحت العمود هو هيكل جنائزي يشتمل على صناديق قبور ذات أعمدة داعمة منحوتة. قد يشمل ظهرًا غائمًا لحمل صندوق القبر. هذه من بين أطول وأبرز الأعمدة ، حيث يصل ارتفاعها من 50 إلى 70 قدمًا (15 إلى 21 مترًا). [30] أقام أهالي الهايدا وتلينجيت أعمدة جنائزية عند وفاة أفراد مهمين في المجتمع. قد يكون لهذه الأعمدة شكل واحد محفور في الأعلى ، والذي قد يصور شعار العشيرة ، لكن المنحوتات عادة ما تغطي طولها بالكامل. يتم وضع الرماد أو جسد المتوفى في الجزء العلوي من العمود. [31]

تحرير القطب التذكاري

هذا النوع من الأعمدة ، الذي يقف عادة أمام منزل عشيرة ، يقام بعد حوالي عام من وفاة الشخص. قد يتم رفع القطب التذكاري لزعيم العشيرة في وسط القرية. [30] الغرض من القطب هو تكريم الشخص المتوفى وتحديد القريب الذي يتولى منصب خليفته داخل العشيرة والمجتمع. تقليديا ، يحتوي العمود التذكاري على شخصية منحوتة في الجزء العلوي ، ولكن يمكن أيضًا إضافة رقم إضافي في أسفل العمود. [31]

قد تحتفل الأعمدة التذكارية أيضًا بحدث ما. على سبيل المثال ، أقام التلينجيتس العديد من أعمدة الطوطم التذكارية تكريما لأبراهام لنكولن ، والتي تم نقل أحدها إلى ساكسمان ، ألاسكا ، في عام 1938. [33] يحتفل قطب لينكولن في ساكسون بنهاية الأعمال العدائية بين عشيرتين متنافستين من عشائر التلينجيت و يرمز إلى الأمل في السلام والازدهار بعد الاحتلال الأمريكي لأراضي ألاسكا. [34] بدأت القصة في عام 1868 ، عندما قامت حكومة الولايات المتحدة ببناء دار جمارك وحصن في جزيرة تونغاس وتركت شركة قطع الإيرادات الأمريكية لينكولن للقيام بدوريات في المنطقة. بعد الجنود الأمريكيين في الحصن وعلى متن لينكولن قدمت الحماية لمجموعة تونغاس ضد منافستها ، Kagwantans ، كلفت مجموعة Tongass قطب لينكولن لإحياء ذكرى الحدث. [35] [36]

ترحيب القطب تحرير

منحوتة من قبل Kwakwaka'wakw (Kwakiutl) ، Salish و Nuu-chah-nulth (Nootka) ، تحتوي معظم الأعمدة على منحوتات كبيرة لأشكال بشرية ، بعضها يصل ارتفاعه إلى 40 قدمًا (12 مترًا). [37] [38] توضع أعمدة الترحيب على حافة مجرى مائي أو شاطئ من المياه المالحة للترحيب بالضيوف في المجتمع ، أو ربما لتخويف الغرباء. [31] [39] [40]

العار / سخرية القطب تحرير

عادةً ما يُطلق على البولنديين المستخدمين للسخرية العامة أعمدة العار ، وقد تم إنشاؤها لإحراج الأفراد أو الجماعات بسبب ديونهم غير المدفوعة أو عندما فعلوا شيئًا خاطئًا. [31] [41] غالبًا ما يتم وضع الأعمدة في أماكن بارزة وإزالتها بعد سداد الدين أو تصحيح الخطأ. تمثل نقوش عمود العار الشخص الذي يشعر بالخزي. [31] [42]

أحد أقطاب العار الشهيرة هو Seward Pole في Saxman Totem Park في Saxman ، ألاسكا. تم إنشاؤه لإحراج وزير الخارجية الأمريكي السابق ويليام إتش سيوارد لعدم الرد بالمثل على مجاملة أو كرم مضيفيه في تلينجيت بعد حفل توزيع على شرفه. يُشار إلى القصد من هذا القطب من خلال أنف وأذني الشكل المطليين باللون الأحمر لترمز إلى بخل سيوارد. [43] [44]

مثال آخر على قطب العار هو قطب الضفادع الثلاثة في جزيرة Chief Shakes ، في Wrangell ، ألاسكا. تم إنشاء هذا العمود من قبل Chief Shakes لإحراج عشيرة Kiks.ádi لتسديد الديون التي تكبدتها لدعم ثلاث نساء Kiks.ádi اللائي يُزعم أنهن يتعايشن مع ثلاثة عبيد في منزل Shakes. عندما رفض قادة Kiks.ádi دفع الدعم للنساء ، كلف Shakes عمودًا بنقوش لثلاثة ضفادع ، والتي كانت تمثل قمة عشيرة Kiks.ádi. من غير المعروف ما إذا كان الدين قد تم سداده. [45] يقف العمود بجوار منزل الرئيس يهز القبائل في رانجل. أصبح شكل العارضة الفريد للقطب مرتبطًا بشكل شائع بمدينة Wrangell ، ولا يزال يستخدم كجزء من رانجيل الحارس عنوان الصحيفة. [46]

في عام 1942 ، كلفت دائرة الغابات الأمريكية قطبًا لإحياء ذكرى ألكسندر بارانوف ، الحاكم الروسي ومدير الشركة الروسية الأمريكية ، كمشروع أعمال مدنية. كان الهدف الأصلي للقطب هو إحياء ذكرى معاهدة السلام بين الروس وتلينجيتس والتي ساعد الحاكم في التوسط فيها في عام 1805. ابتكر جورج بنسون ، وهو نحات وحرفي سيتكا ، التصميم الأصلي. كانت النسخة المكتملة في الأصل في ساحة الطوطم في وسط مدينة سيتكا ، ألاسكا. [47] [48] عندما لم يكن بنسون ونحاتو سيتكا الآخرين متاحين للقيام بهذا العمل ، طلبت دائرة الغابات الأمريكية عمال CCC نحت العمود في Wrangell ، ألاسكا. نظرًا لأن مجموعات Sitka و Wrangell الأصلية كانت متنافسة ، فقد قيل إن نحاتي Wrangell ربما غيّروا تصميم Benson الأصلي. [48] ​​[49] لأسباب غير معروفة ، صور نحاتو رانجل شخصية بارانوف بدون ملابس. [50] بعد حفل إزالة سيتكا التابع لقبيلة ألاسكا ، تم إنزال العمود بسبب مخاوف تتعلق بالسلامة في 20 أكتوبر 2010 ، باستخدام أموال من قسم ألاسكا للصحة والخدمات الاجتماعية. ال سيتكا الحارس ذكرت أنه أثناء الوقوف ، "قيل إنه الطوطم [القطب] الأكثر تصويرًا في ألاسكا". [47] أعيد نصب العمود في ميدان الطوطم في عام 2011. [51]

في 24 مارس 2007 ، تم نصب عمود عار في كوردوفا ، ألاسكا ، يتضمن الوجه المقلوب والمشوه للرئيس التنفيذي السابق لشركة إكسون لي ريموند. يمثل القطب الدين غير المسدد البالغ 5 مليارات دولار كتعويضات عقابية قررت محكمة فيدرالية في أنكوراج ، ألاسكا ، أن إكسون تدين بها لدورها في التسبب في تسرب النفط من شركة إكسون فالديز في الأمير وليام ساوند. [52] [53]

تم نقل بعض الأعمدة من شمال غرب المحيط الهادئ إلى مواقع أخرى لعرضها خارج سياقها الأصلي. [54]

في عام 1903 ، جمع حاكم منطقة ألاسكا ، جون جرين برادي ، خمسة عشر عمودًا من تلينجيت وهيدا للعروض العامة من القرى الواقعة في جنوب شرق ألاسكا. [55] [56] في معرض شراء لويزيانا (المعرض العالمي الذي أقيم في سانت لويس ، ميسوري ، في عام 1904) ، تم تركيب أربعة عشر منهم في البداية خارج جناح ألاسكا في المعرض ، والآخر ، الذي انكسر أثناء العبور ، كان تم إصلاحه وتركيبه في قرية Esquimau بالمعرض. [57] أعيد ثلاثة عشر من هذه الأعمدة إلى ألاسكا ، حيث تم تركيبها في النهاية في متنزه سيتكا التاريخي الوطني. تم بيع القطبين الآخرين ، أحدهما من جناح ألاسكا ، ذهب إلى متحف ميلووكي العام وتم بيع العمود من قرية Esquimau ثم تم تسليمه إلى الصناعي ديفيد باري ، الذي قام بتثبيته على أرضه فيما أصبح يعرف باسم Golden Hill. حي إنديانابوليس ، إنديانا. [58] على الرغم من أن بقايا العمود الأصلي في Golden Hill لم تعد موجودة ، فقد تم رفع نسخة طبق الأصل في 13 أبريل 1996 ، في الحديقة الأمامية لمتحف Eiteljorg للهنود الأمريكيين والفن الغربي في إنديانابوليس. [59] بعد عامين تقريبًا ، تم نقل النسخة المتماثلة داخل المتحف ، وفي عام 2005 ، تم تركيبها في ردهة جديدة بعد الانتهاء من مشروع توسعة المتحف. [60]

تحرير الصفقة الهندية الجديدة

روجت الصفقة الهندية الجديدة في ثلاثينيات القرن العشرين بقوة للفنون والحرف المحلية ، وفي العمود الطوطم اكتشفوا فنًا كان موضع تقدير على نطاق واسع من قبل المجتمع الأبيض. في ألاسكا ، قام القسم الهندي التابع لفيلق الحفظ المدني بترميم أعمدة الطوطم القديمة ، ونسخ تلك التي لا يمكن إصلاحها ، ونحت أعمدة جديدة. قام مجلس الفنون والحرف الهندي ، وهو وكالة حكومية اتحادية ، بتسهيل بيعها لعامة الناس. كان المشروع مربحًا ، لكن علماء الأنثروبولوجيا اشتكوا من أنه جرد السكان الأصليين من ثقافتهم التقليدية وجردوا معنى أعمدة الطوطم. [61] [62]

حدث مثال آخر في عام 1938 ، عندما بدأت دائرة الغابات الأمريكية برنامج ترميم عمود الطوطم في ألاسكا. [63] تمت إزالة الأعمدة من أماكنها الأصلية كأعمدة جنائزية وشعار ليتم نسخها أو إصلاحها ثم وضعها في المتنزهات بناءً على تصاميم الحدائق الإنجليزية والفرنسية لإزالة الغموض عن معناها للسياح. [64]

في إنجلترا على جانب بحيرة فيرجينيا ووتر ، في جنوب وندسور جريت بارك ، يوجد عمود طوطم كندي يبلغ ارتفاعه 100 قدم (30 مترًا) تم منحه للملكة إليزابيث الثانية للاحتفال بالذكرى المئوية لكولومبيا البريطانية. في سياتل بواشنطن ، نشأ عمود طوطم جنائزي في تلينجيت في ميدان بايونير في عام 1899 ، بعد أن أُخذ من قرية في ألاسكا. [65] بالإضافة إلى ذلك ، تمت إزالة مجموعات عمود الطوطم في حديقة ستانلي بارك في فانكوفر ، ومتنزه ثندربيرد في فيكتوريا ، ومتحف الأنثروبولوجيا بجامعة كولومبيا البريطانية من مواقعها الأصلية حول كولومبيا البريطانية. [66] في ستانلي بارك ، تمت إعادة القطب الجنائزي الأصلي Skedans إلى Haida Gwaii وتم استبداله الآن بنسخة طبق الأصل. في أواخر الثمانينيات ، تم إرسال الأعمدة المنحوتة المتبقية إلى متاحف مختلفة لحفظها ، مع تكليف مجلس المتنزه وإقراض المنحوتات البديلة. [66] [67]

بعد تحديد الشجرة التي سيتم استخدامها لعمود الطوطم ، يتم قطعها ونقلها إلى موقع النحت ، حيث تتم إزالة اللحاء والطبقة الخارجية من الخشب (خشب العصارة). بعد ذلك ، يتم اختيار جانب الشجرة المراد نحتها وإزالة النصف الخلفي من الشجرة. تم تجويف مركز الجذع لجعله أفتح ولمنعه من التصدع. [68] كانت الأدوات المبكرة المستخدمة في نحت أعمدة الطوطم مصنوعة من الحجر أو الصدفة أو العظام ، ولكن بدءًا من أواخر القرن الثامن عشر الميلادي ، أدى استخدام الأدوات الحديدية إلى جعل أعمال النحت أسرع وأسهل. في الأيام الأولى ، ربما تم رسم التصميم الأساسي للأشكال على الخشب لتوجيه النحاتين ، لكن النحاتين اليوم يستخدمون أنماطًا ورقية كمخططات لتصميماتهم. يستخدم النحاتون مناشير السلسلة لعمل الأشكال والقطع الخشنة ، بينما يتم استخدام الأزاميل والأزاميل لتقطيع الخشب. يستخدم النحاتون السكاكين وأدوات النجارة الأخرى لإضافة أدق التفاصيل. عند اكتمال النحت ، تتم إضافة الطلاء لتحسين التفاصيل المحددة للأشكال. [68]

نادراً ما يتم رفع عمود الطوطم باستخدام الأساليب الحديثة ، حتى للأعمدة المثبتة في البيئات الحديثة. يستخدم معظم الفنانين طريقة تقليدية يتبعها حفل رفع العمود. تتطلب الطريقة التقليدية حفر خندق عميق. يتم وضع أحد طرفي العمود في أسفل الخندق ، ويتم دعم الطرف الآخر بزاوية صعودية بواسطة سقالة خشبية. يقوم المئات من الرجال الأقوياء بسحب العمود بشكل مستقيم إلى قاعدته ، بينما يقوم الآخرون بتثبيت العمود من الحبال الجانبية ويدعمونه بعوارض عرضية. بمجرد أن يصبح العمود منتصبًا ، يمتلئ الخندق بالصخور والأوساخ. بعد اكتمال الرفع ، قام النحات ومساعدي الكارفر وغيرهم من المدعوين لحضور الحدث بأداء رقصة احتفالية بجوار العمود. عادة ما يتبع احتفال المجتمع المحلي رفع العمود للاحتفال بهذا الحدث. [69]

عادة لا يتم صيانة أعمدة الطوطم بشكل جيد بعد تركيبها والاحتفال. عادة ما تدوم الأعمدة من 60 إلى 80 عامًا ، فقط عدد قليل منها بقي لفترة أطول من 75 عامًا ، وحتى أقل من ذلك وصل إلى 100 عام. [17] بمجرد أن يتعفن الخشب بشدة بحيث يبدأ العمود في الانحناء ويشكل تهديدًا للمارة ، فإنه إما يتم تدميره أو دفعه وإزالته. عادة ما تسقط الأعمدة القديمة خلال العواصف الشتوية التي تضرب الساحل. يجوز لمالكي القطب المنهار تكليف واحد جديد ليحل محله. [18]

عادة ما يكون لكل ثقافة قواعد وعادات معقدة فيما يتعلق بالتصاميم التقليدية الممثلة على أعمدة. تُعتبر التصاميم عمومًا ملكًا لعشيرة معينة أو مجموعة عائلية من النحاتين التقليديين ، ولا يجوز نقل ملكية التصميمات إلى الشخص الذي قام بتكليف النقوش. كانت هناك احتجاجات عندما قام أولئك الذين لم يتم تدريبهم على أساليب النحت التقليدية والمعاني الثقافية والبروتوكول بعمل "أعمدة طوطمية مزيفة" لما يمكن اعتباره عرضًا عامًا فظًا وأغراضًا تجارية. [70] أدى اختلاس ثقافة شمال غرب المحيط الهادئ من قبل الفن وسوق حلى السياحة إلى إنتاج تقليد رخيص لأعمدة الطوطم المنفذة بمعرفة قليلة أو معدومة باتفاقياتها الأسلوبية المعقدة أو أهميتها الثقافية. وتشمل هذه المحاكاة المصممة للاستخدام التجاري وحتى الكوميدي في الأماكن التي تقدم الكحول ، وفي أماكن أخرى غير حساسة أو مسيئة تمامًا للطبيعة المقدسة لبعض المنحوتات. [70]

في أوائل التسعينيات ، بدأت أمة هيسلا الأولى في شمال غرب المحيط الهادئ صراعًا طويلاً لإعادة طوطم مقدس من متحف الإثنوغرافيا السويدي. [71] [72] تم توثيق جهودهم الناجحة في فيلم وثائقي عن المجلس الوطني للسينما بكندا لجيل كاردينال ، الطوطم: عودة القطب G'psgolox. [73]
في أكتوبر 2015 ، تم إرجاع قطب طوطم Tlingit من هاواي إلى ألاسكا.


شاهد الفيديو: totem pole using transistors